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是啊，如来，这个很有含义的词，是佛教的创始人释迦牟尼第一个实现的，就像学位一样，如果把佛学看成是一种知识文化，那么如来就是这种知识文化的最高端，正如它的含义一样，就像来过一样，那到底是来了，还是没有来，也许释迦牟尼在创造如来世界的时候就已经知道，无限宇宙，只不过是创世界的一角，灵魂的存在，不过只是一段代码，既是来过世界，因为能看见诸多色相，又是没有来过世界，因为这个世界是虚拟出来的。
细细想来，或者我能从另一个角度参透佛学的很多思想，尤其是空色无别的思想，我们眼前的万物，存在是对自我来说，不存在是对本我来说，就像一个人的梦境，它是有真实存在的意义吗
还有很多痕迹，也透露出佛学对创世界的参悟和选择，为什么佛陀不会回答一些形式上的问题，是因为佛陀不知道其中的奥秘吗现在看来，我更觉得是因为不能说，不能告诉世人，我们一直都活在虚拟的现实中，只是我不明白，如果知道了这一切，为什么不能说，是因为命运使者吗
提起命运使者，我更觉得奇怪，有人创造了这样一个与世隔绝的绝美世界，住进来很多灵魂，不是会打乱命运对每个人的安排吗不是搅乱了创世界的秩序吗可是为什么，两千多年过去了，如来世界为什么一直都没有遭受到命运的毁灭，难道命运忽略了它
看来，我来这里并非是为了学习灵魂形态，而是为了寻一个答案，一个和命运使者有关的答案。
看见我从沉思中抬起目光，如来邀我到台子上盘膝坐下，认真的端详了我一番，问了一个问题，“敢问客人，你理解的佛是什么样子”
我没有立刻答出来，而是做了一次思考，自觉有了精准的答案，才目视佛陀，回答着他，“我想以前我理解的佛都要被推翻了，佛是一种觉醒，不仅是自我对精神意识的觉醒，更是自我对形态世界的觉醒，佛一直都不回答形态上的问题，不是佛不知道而因为冥思陷入苦恼，而是因为他不能说，不能把事实讲出来，所以佛是逃避形态上的一种精神，它只为教人向善，摆脱人生之苦。”
如来顿时愣住了，他可能没有意想到我会把话说得这么远，让我们的交流省去了很多不必要的谈话。
但是很快，他镇静下来，对着我微微含项点头，又忽然抬起头来，聆听着远处的天乐之声。
这时，无数天花就像下雪一样飘落下来，落在地上，转眼又消失了。
倒是万道金光，更加明亮起来，把整座宝殿笼罩在无限的辉煌中。
如来也低下头来，嘴里念着佛家经文。
念经声由微而强，在整个宝殿里不停回响，久久都未曾散去。
不知道为什么，听着那些佛经，我的心陷入了一种从未体验过的平实，那种追求我从何处来，要往何处去的心思顿然如云雾一般，隐藏起来，整个心灵感受到的只是一种我在，所以我在的知觉，它渐渐形成一个轮廓，又在忽然间，化为无数佛光，照亮了内心的阴暗。
这就是佛的引渡吗还是自我的觉醒我既欢喜，又有些紧张。
欢喜的是，我的心境达到了一种前所未有过的平实，仿佛我是世界的一花一叶；紧张的是，我担忧自己是不是正在走向佛道，虽然我很崇敬佛学，但我从来没有想过要成为一个佛陀，相反，我喜欢做一个平凡人，如果我注定要受到轮回之苦，受到情欲折磨，用佛家的话说，这也是果之有因。
过了一会，如来终于停下念经，张眼望着我，向我问道，“你现在觉得快乐吗”
“快乐自然，我很快乐。”我不假思索，凭着内心感受，立刻回答了如来。
如来三次点头，三次微笑。
我不明白为什么他要对我微笑三次，对我点头三次，但作为佛家最受尊敬的尊者，我不敢露出半点嘲笑，而是理解他的这种不寻常的行为，认为其中定有深意。
接着，如来又问了我第二个问题，“快乐从何而来”
这次我没有立即回答，而是仔细想了一番，最终确定了自己的答案，“快乐凭心造，心若认为，我是快乐的，我就会感到快乐，心若认为，我是痛苦的，我就活在痛苦中，外界的纷纷扰扰，不过是为了影响内心情绪的变化，如果把角度一转，也许痛苦的事就会变得快乐起来。”
“那是不是说明，大千世界皆是无，我等皆在心识中，就算没有世间万物，我也可以是快乐，也可以是悲伤的，或者这样说，无色无相是自我意识的起点，从未有快乐，也从未有悲伤。”
我无法证明这样的说法是否正确，因为我从另一个世界来，进入肉胎，当十月之后，瓜熟蒂落，我睁开眼，就在懵懵懂懂的思想中看见了世界，看见了五颜六色，看见了奇形怪状，虽然这是个虚拟的现实世界，但自我本身就是一堆代码，就是创世界的一部分，又怎么可以说从没有世间万物了，有了我，就证明有了世界万物。
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