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的大昌盛与大发展,让唐人彻底成为了欧陆,北非,近东三块地区的中心。不仅是贸易中心,也成为了东西方文化汇集交流的中心地带。而这百余年的对外文化输出,引起了一大批的连锁反应。
最明显的就是欧陆各国原先落后的各种技艺与文化,在唐人的文化输出以后,得到了大力的进步与发展。最明显的一点,就是他们各国的农业不在如同过去那样,翻一下土,撒把种籽便不问了。而是在唐人的影响下,他们开始学习唐人进行更进一步的深耕细作。而且,还从唐人那里学会了驯服耕牛,使用耕牛。而当看到一个小小的鼻环,却令一头极难驯服的牛老老实实的跟在人的屁股后面走。这种画面,对欧洲来说是不可思议的。
虽然游牧民族的到来,也传播了许多先进的技艺。但是,游牧民族与农耕民族不同,他们不需要从地里刨食,自然也不重视相关的东西。虽然他们一切依赖于牛羊马匹,但是除了上层统治者能够日日吃牛羊,底层的贱民,牧民根本没那个资格与财力。
因此,游牧民族进入欧洲后,并未为欧洲带来如何驯服牛的技术。而魔改后的欧洲,因为唐人的到来与立足,虽然在此期间唐人损失了很多东西与技艺。但是,这些东西在安稳以后,大多被渐渐补全。而如何耕作粮食,简直深入唐人的血脉里。因为,安稳以后的唐人开始了快速的复兴繁荣。自然,在贸易为纽带的连接下,彼此不同的文化交流就这样产生了,再加上中原王朝很喜欢向着四周传播自己的先进文化。即便唐人不在位于中原,但是这种爱好,却一直没变。由他们进行的文化输出,不仅传播了唐人的思想,更传播出去了许多先进的技术。
虽然对比唐人内部来说,这些都是过时以及无足轻重的技术。但是对比欧洲,这些传播出去的技术无疑是非常先进的技术。而一个国家,一个文明的底蕴,就是从一点一滴的累积中渐渐兴盛的。而也在唐人的文化输出以及宗教输出的运动下,对于附近诸国的影响无比的深刻。在如今,伊比利亚,高卢,北非以及远处的不列颠三岛,甚至是西欧与一部分中欧地区,真理教渐渐取代了天主教。成为一个强势并起的新兴宗教,而作为真理教的发源地,唐人的土地也自然带上了神圣的色彩。成为不逊于耶路撒冷,麦加的另一宗教圣地。
而在此期间,作为同样来自东方的马扎尔人,就在唐人的对外输出下,影响很深。虽然他们自愿与白人同化,但是面对唐人的强势文化输出,马扎尔人影响很深。很多传统的习俗与习惯,渐渐偏向于唐人。随后,又根据他们内部的特点进行了改变。但是,唐人所读所写的唐语与唐言,却如同日后的法语与英语,成为各国的主流学习语言。
而江宁对待这样的情况,自然是乐于见到的。在他出现在这个世界的时候,整个世界也因为他而发生了改变。在唐人定居立国以后,这种变化更加的深远,深刻。最起码,他不会以另外一个时空的历史来衡量这个新的世界。因为一切,都早已不同,不仅是唐人,欧洲,北非,大食诸国,就连远隔万里的东亚大宋,也因为他的到来,发生了翻天覆地般的变化。
历史上的靖康之耻,恐怕很难再现。因为大宋,即将开始摆脱掉缺少马匹对抗游牧民族的时刻。在先期的六万匹战马抵达后,宋廷最起码能够组建起至少三万人的骑兵。按照一人双马的标准,三万人的骑兵虽然无法兼顾广阔的北方,但是在局部地区的追击中,却能够很有效果的威胁一部分来自北方的骑兵。只要度过艰苦的二十年,那么无论是苏伊士运河的开通,还是说宋廷自己培养战马,到那时都会收到硕果累累的丰厚回报。
这时,江宁的脑海里突然之间传来一个讯息,他蓦地起身,双眼看向天空,在一瞬间来到了广阔的宇宙。在那,正有一个散发着无尽光辉的世界,悄然而至。